《政治算术》论述了所有的政府事务及与君主荣誉、百姓幸福和国家昌盛有关的事项都可以用算术的一般法则来证实。英国经济学家威廉·配第以极其普通的科学原理解释纷繁错综的世界，是一本视角独特的政治经济学名著。

《论自愿为奴》是一篇讨论专制政治的论文。他提出了一个严肃的政治问题，即权力对民众的合法性问题。拉波埃西试图分析民众对权威的屈从，解释统治和受奴役的关系。作者引证了很多古代史实，以古代历史来评价他所处时代的政治。该文最初发表于1576年。《论自愿为奴》是近现代政治哲学的一篇重要文章，后来在不同时代，被不同政治色彩的人士广泛引用。就拉波埃西的职业而言，他本是政府机构的一员，他也是权力的忠实仆人，但他的

《明夷待访录》是明末清初启蒙思想家黄宗羲创作的政治著作，是一部具有启蒙性质的批判君主专制，呼唤民主政体的名著。对此类题材感兴趣的读者，本书值得一读。《明夷待访录》重新发掘了孟子的民本论思想，其内容具有丰富的近代代议制民主精神。黄宗羲虽然没有从根本上否定君和臣的设置，但主张君主开明立宪制，加强平等因素，扩大社会对执政者的监督权力，有近代民主政治的思想。这种思想并非受西方文明的影响，而是从中国传统文化

《社会契约论》又译《民约论》、《政治权利原理》，是卢梭重要的政治学著作。想了解国外政治、历史的人，不可不读的一本书。卢梭在书中为我们描摹出了理想之国的样子。他认为人生来是自由平等的，一个理想的社会应建立在人与人之间的契约关系之上，国家则是自由协议的产物，政府的权力来自被统治者的认可。还认为，一切主权和立法权都属于人民的集合体，政府只是这个集合体事务的执行者，并不拥有主权；一旦政府滥权，人民就有权推

本书介绍了东、西欧的绝对主义国家：西班牙、法国、普鲁士、波兰等，试图通过对欧洲绝对主义国家的性质与发展的比较研究，揭示其在向资本主义转变过程中的不同角色。在作者看来，绝对主义是一种欧洲特有的现象，从本质上看仍是基于贵族的政权形式，但是西欧和东欧各国的资本主义各有不同的历史特点和发展轨迹，从而导致不同的发展结果。

中国古代选举制度既是选拔人才的制度，同时又是一种选官制度和文化制度。它经历了远古时代的“禅让制”、封建贵族的“世袭制”、两汉的“察举制”、魏晋南北朝时期的九品中正制及隋唐明清的“科举制”等发展阶段。大致分为以隋唐为分界线的“荐举”与“科举”考试选拔官吏的两种制度。郭强编著的《中国古代选举制度》介绍了科举制度的创立、发展、改革完善、科举制度的鼎盛和终结等内容

这是一本人人能读的实用政治学手册。40个直击生活痛点的问题，涵盖自由、平等、权威、公正和权利的方方面面。109位政治学巨擘，犀利点出日常情景所隐含的政治学内涵。本书能令你跳出庸常思维，像政治学家一样思考。苏格拉底曾说过：“未经反思的人生不值得过。”“日常人文课”系列共有五本，分别是《哲学有什么用？》《政治学有什么用？》《女性主义有什么用？》《经济学有什么用？》《心理分析有什么用？》。这套书想告诉你

“当我们超越我们自己这一代人的墓地而思考时，激动我们的问题并不是未来的人类将如何丰衣足食，而是他们将成为什么样的人，正是这个问题才是政治经济学全部工作的基石。我们所渴求的并不是培养丰衣足食之人，而是要培养我们认为构成了我们人性之伟大与高贵的那些素质。”本书收录了韦伯在政治思想领域的重点著作，包括《民族国家与国民经济政策》《论俄国的立宪民主形式》《两种法则之间》《德国的选举权与民主》《新政治秩序下的

本书是著名政治学家哈罗德D.拉斯韦尔和亚伯拉罕卡普兰的一部经典的政治学理论著作，本书首次将心理学和社会学的研究成果引入政治学研究，强调要运用科学的方法对政治过程进行详细调查和研究，要注重研究人性以及人与人之间的互动行为，这样才能为政策制定提供可靠的科学依据。本书对政治学的基本概念和主要假设进行了阐释，以“个体”概念为起点，以“权力”概念为主线，建构起政治学分析的基本框架。本书视野开阔，对后来政治学

牛津大学政治学元老阿兰·瑞安历时30年写作，完成了这本汇集毕生研究和教学经验的政治思想通史。这是献给大众读者的一门生动详尽的政治思想课，一部政治学领域最新的集大成之作。政治的历史，就是对“人如何治理自身？”孜孜不倦的追问。以此为出发点，本书呈现了一部绵延2500年的政治思想史话。古往今来，众多思想伟人、战争、革命、思潮，一次次革新了人们关于自由、公平、民主、幸福、平等的观念，也改变了社会的面貌与发

尽管本书距首次出版已有30多年，但它仍为我们提供了观察冷战发展的全方位视角。首先，作者全面展现了冷战时期出现的新的体系性稳定要素，包括不干涉内政原则，超级大国如何避免发生直接冲突，对敌我阵营的内部分化的研判和利用，容忍相对安全等。其次，《长和平:冷战史考察》在指出重要的体系性稳定因素的同时，也避免了对历史的简单化处理，展示了历史的复杂性与多样性。最后，通过反思美苏关系的遗产及冷战时期“长和平”的各

本书作者提出了一个重要的政治经济学问题：人们为什么有时候会积极参与像游行、示威、罢工这些公共活动，而有时候却把更多时间投入到私人事务中？他发现了这个在私人参与和公共参与之间的循环，即人们有时候会将几乎全部时间投入到私人事务中，有时候会拿出较多时间参与公共事务，并重点对原因加以解释。他给出了一个看上去简单，但却非常重要的解释：失望。赫希曼通过引入失望概念解释了私人一公共一私人的循环。

西塞罗（公元前106—前43）是古罗马时期著名的政治家、律师、古典学者和作家，也是名垂千古的著名演说家。他著述甚多，涉及面十分广泛。他用拉丁文阐述了希腊文化，从而成为联系希腊文化与罗马文化的桥梁，也成为欧洲人学习借鉴希腊文化的最重要的渠道。本书是西塞罗在政治法律方面最重要的两部著作。他试图用希腊的政治理论术语解释罗马的历史。他鄙弃民主政体、寡头政体和君主政体，主张由这三者结合而成的混和政体。阅读此

《论法的精神》是一部综合性的政治学著作，被伏尔泰誉为“理性和自由的法典”。全书从自然法、法律与政体的关系、商业、货币、贸易、人口及宗教等社会因素，全面分析了君主政体、专制政体、共和政体的优劣，探究三权分立制的西方国家得以建立与维系的原则。孟德斯鸠认为在政治体制背后有一套“原则”存在。这套“原则”会驱动人民来支持该政权并为其效力。民主共和的原则为“崇尚德性”，将公共利益置于个人之上。君主制的动力则是

不同于传统政治学的法学研究法，《权力与社会：一项政治研究的框架》主张把心理学和社会学的知识和技术引入政治学研究，强调运用科学的方法对政治过程进行详细调查和微观研究，注重研究人性和人的政治行为，认为只有人才能成为政治研究的可靠依据。作为科学的政治学，其研究对象不是抽象的制度或组织，而是以人及人的行为为研究对象；作为政策的政治学，追求的是个体尊严的实现和个体能力的完善，而不是对非人格化国家的荣誉的追求

《现代化的政治》对发展中国家的政治现代化道路进行了深入的分析，特别是在实现政治现代化的过程中影响政治变革的一些因素，旨在构建一种政治现代化的理论。《现代化的政治》运用了结构功能分析的方法，将经验研究与规范研究相结合，对现代化进程中的国家进行了比较研究。阿普特首先确立了评价政治体系的规范-道德标准，从等级和价值的角度将政治体系划分为两大规范类型，即神圣-集体模式和世俗-自由模式，以此为标准考察了政治

名家解读名家，阿伦特重构康德美学（康德粉丝必读！）；阿伦特收官大作未竟部分的前奏（阿伦特粉丝必读！）；阿伦特的备课稿，文科教员需要看的讲稿典范（人文学者应该读！）；标新立异，提出人类精神自由的保证在于判断能力（惊讶！）；《康德政治哲学讲稿》中的观点“驳倒”了阿伦特早期作品中对于同一问题的观点（有看头！）。系统思考人类的精神活动，是汉娜·阿伦特晚年收官大作《心智生活》的旨意，遗憾的是，终篇“《判断》

本书作者深刻探讨了自利动机，同时作者广泛应用了黑手党仇杀、世界各地残酷的种族屠杀和冲突等例子，展现了被自我利益扭曲的普世规范酿成的骇人听闻的后果。作者认为通过改善政府结构、完善社会机制，使得个人能够更加便于获得个人利益，群体冲突可能得以缓解。

本书围绕国家构建这一命题，在国家治理和世界秩序两个层面上进行了讨论。本书的主要观点：国家构建是最重要的命题之一，因为软弱无能国家或失败国家已经成为当今世界许多严重问题的根源；应当精简国家功能的范围，但是应同时加强国家功能范围内的能力；如何把强有力的制度移植到发展中国家；国际社会在对他国进行干预时应当重视事后国家构建的艺术。简而言之，建设小而强的国家不仅是民族国家自身的目标，也是国际社会援助或干预的

美国开国元勋、“美利坚合众国”的命名者托马斯·潘恩经典作品合集。收录《常识》《人的权利》和《理性时代》共三册。《常识》一书内容确实如书名所言，全是常识，但这些常识是就今天而言的。在莱克星顿的枪声打响之后的1776年1月，这本书所具有的震撼人心的作用是今人所不可想象的，可以说它就是促使美国从不列颠帝国中独立出来的出版物。《人的权利》曾被英国媒体评为“改变世界的十大著作”之一，与《资本论》齐名，是托马