四世同堂（上）

本套书包括《谈“阿Q正传”》、《阿赖耶识论》、《杜甫的诗》、《杜甫论》、《跟青年谈鲁迅》、《古代的人民文艺：诗经讲稿》、《美学讲义》、《莫须有先生传》、《莫须有先生坐飞机以后》、《桥》、《桃园》、《新民歌讲稿》、《新诗讲义》、《枣》、《竹林的故事》、《鲁迅研究》、《爱的徒劳》、《奥瑟罗》、《错误的喜剧》、《第十二夜》、《哈姆莱特》、《皆大欢喜》、《李尔王》、《罗密欧与朱丽叶》、《麦克白》、《特洛伊

地主濒临破产，樱桃园不久将被拍卖。唯一的抢救措施是砍掉所有樱桃树，盖起别墅，收取租金。地主从小在此长大，眷恋故土，不忍砍掉樱桃树，迟迟不下决心。最终樱桃园被昔日仆人买下。地主一家永远离开，流落他乡。结尾传来伐木声。这部戏剧集收录了契诃夫代表作《海鸥》《万尼亚舅舅》《三姐妹》《樱桃园》和独幕剧《天鹅之歌》。契诃夫的戏剧更像散文，这里没有冲突，没有立场，也没有结局。对话是无效的，独白也往往顾左右而言他

《中国小说史略》是中国小说史研究的开山之作，原为鲁迅在北京大学授课时的讲义。全书共二十八篇，从远古神话与传说讲起，至清末谴责小说为止，全面梳理了中国小说的起源、发展和演变的过程，详细分析了各个历史时期小说的特点、流派、代表作品及其社会文化背景。它不仅结束了“中国之小说自来无史”的局面，还为中国文学史的研究提供了新的视角和方法。该书被誉为中国小说史研究的经典之作，至今仍被广泛引用和参考。

《人间悲喜》是梁晓声的散文精选集，也是先生七十多年人生智慧的总结和心灵独白。日子总在一剪清风里浅吟低唱，生命常在一缕清欢中淡定从容。忽然觉得，人生一世，似乎过客和归人都是同一个角色，苦也罢，喜也罢，生命的真谛就是简单素淡且知足快乐的活着，人生的意义就是真诚深情且温柔情趣的过着，无论怎样，都要尽力成为时光的有情人，生活的有心人，远方的有梦人，顺乎四时，温润情怀，随遇而安，且行且惜，既快乐自己，亦愉悦

本书主要讲述了季羡林旅德十年和北京半生的生活经历，以及对师友的追忆。京城半生，故乡真实可爱；旅德十年，他乡也成了第二故乡。故乡的一切融入骨血，他乡的风雨也印在心中，无论他乡故乡，大抵心安即是家，亦无需多问了。

胡适是新红学的开山祖师，1921年他以《红楼梦考证》一书开创了红学研究的新时代，这在现代中国学术史上已成为一个常识性的问题。在《红楼梦考证》中，胡适针对中国古典名著《红楼梦》中的问题进行了有史有据的考证，是我国红学研究的里程碑，也是我国红学研究的代表作，在国内外产生了极大影响。

《中国人的修养》是蔡元培道德修养方面的代表作品，不仅继承了中华修身的传统，还结合了西方的教育观念，是一部百年经典的道德实践之书。主要收录他最重要的道德思想代表作品《中学修身教科书》和《华工学校讲义》，并收录蔡元培其他有关道德修养的零散文章，体现了蔡元培对于现代中国人应具有的道德素养的总体构想和深切的关怀。

他是教科书里的“匕首投枪”，也是深夜灯下的孤独者；他是新文化运动的旗手，也是重构神话的叛逆者。从小说到散文、从杂文到书信——读鲁迅，不是读历史，而是读当下；不是读答案，而是读问题。读鲁迅，是在以文学为镜，映照中国近代思想激荡的百年风云。

《国学指导二种》是梁启超先生《国学入门书要目及其读法》《要籍解题及其读法》两部指导年轻人如何阅读国学经典的作品的汇编。《国学入门书要目及其读法》为1923年春，《清华周刊》记者向梁启超先生约稿，并“督责甚急”，先生“竭三日之力”完成。书稿从“修养应用及思想史关系书类”“政治史及其他文献学书类”“韵文书类”“小学书及文法书类”“随意涉览书类”等六个方面，为年轻人开列了一份国学经典阅读书单。《要籍解题