中国研究（2021年第26期）

本书探讨了儒学与社会主义思潮的亲和性，聚焦晚清的思想转向中的社会主义思潮的勃兴，以居于传统和现代之间的两位思想大师康有为和刘师培的广义社会主义思想为研究对象，探究他们社会主义思想的内生起源，把康有为、刘师培的社会主义放在整个中国思想史的演变脉络中考察，考察他们和清代及更早的儒学思想之间的源流关系。本书具有深入挖掘马克思主义与中华优秀传统文化之间共通性质的理论价值。

本书釆取对话批评的方式对中国“60后”作家进行深度访谈，从不同层面深入揭示了“60后”作家作为一个群体的基本特征和复杂面貌，有力展现了中国当代文学的丰富性。

本书以《风行》杂志为主要着眼点，同时参考《黑猫》《新左岸》《吕泰斯》《瓦隆》《法兰西信使》等杂志，研究象征主义自由诗的兴衰史。象征主义自由诗处在无政府主义和民族主义这两种力量控制之下，它不仅是自由与规则的复合体，也是个性意识与集体意识的复合体。

本书着重从独特的研究旨趣、建构主义的本体论、怀疑主义的认识论、多元主义的方法论、自由随意的表述风格五个方面，阐述最被忽略的现代社会学奠基人齐美尔的带有浓厚后现代主义色彩的社会理论及研究的特征，指出可以将齐美尔视为社会研究四大范式之一的后现代主义范式的早期代表或初始探索者。

本书梳理了残障研究的学术脉络，并对残障群体的新媒体实践进行了全方位考察，有助于了解残障群体的社会融合情况及障碍，建构具有实践性、针对性的推动残障群体社会融合的策略体系，对进一步建构具有公平性、均等性、便利性的和谐社会有理论和现实意义。全书根据研究主题，分为“数字社会融入”“社交媒体展演”“互联网慈善公益”三大部分，每部分包含三个章节的专题研究。

《中国社会科学》是中国社会科学院主管并主办的综合性社会科学期刊，1980年1月创刊，系双月刊。主要发表我国人文社会科学领域最新和最重要的学术研究成果。创刊以来，《中国社会科学》始终坚持以马克思主义为指导，坚持正确的政治方向；坚持理论联系实际，关注重大现实问题；坚持刊物的学术性，追求学术创新和学术规范。创刊以来，《中国社会科学》一直受到国内外学术界的关注，被学界誉为我国最高水平的综合类人文社会科学期

本论文集是跨学科、跨国人类学诗学团队三十余年间的田野研究成果集锦。本书的核心议题是如何在人类学及田野工作中呈现与文学诗学不尽相同的观察。诸作者从人类学著述的文化写作、歌谣与诗作、电影与戏剧、乐舞与绘画、数字新媒体运用，以及在跨学科、跨专业和跨方法的合作人类学实践中，展示他们和地方人民长期田野互动的人类学诗学特征，探讨何以能将诗性智慧进一步引申至社会诗学观察与本体追索之中。不同以往的是，本学术论集首

一个国家该以怎样的态度对待自身历史上那些令人痛苦的记忆？人们该以怎样的行动回应自己父辈的罪恶？在种族对立与种族和解之间，在篡改与铭记之间，未来的人们将如何选择？本书作者苏珊·奈曼以德国人和美国人在这些问题上的做法为例，为西方世界对待自身现代历史中的罪过提供了一个崭新而又不可或缺的视角。从这一视角出发，作者将哲学反思、个人经历和大量采访结合在了一起，为这些问题提供了她的答案。全书分为三个部分。第一部

本书来自在厦门大学校园举办的跨学科活动——“芙蓉湖畔对话”。形式新颖，内容丰富，与高校师生切身生活息息相关，特别是嘉宾均为厦门大学著名学者，包括多位中科院院士、全国各领域著名专家。对话中，观点交锋，认识碰撞，拓宽了师生的视野，激发了学习兴趣，一经推出，即受到师生欢迎，甚至出现一票难求的现象，目前已成为厦门大学的品牌项目。为记录对话内容，扩大对话影响，传播科学知识，主创团队将对话进行了整理，形成此书