第10章 中年生活（一）(3)
我昨赋西征，爞爞实朱夏。烈日焚八荒，息影无寸暇。
羼体甘所侵，炎威宵少借？一病罹百艰，烦煎竟日夜。
夙昔伤劲弓，闻弦神已怕。壹志学呻吟，愆仪任嘲骂。
虐疫难指名，热寒互嬗谢。粒食经旬辞，况能问燔炙。
带月方首涂，参横未云罢。颠簸笋舆中，磋磨破腰胯。
奴子苍黄询，庸医再三诧。猛然肆造攻，云当一战霸。
恶莠虽已锄，良苗亦失稼。隔旦嘻其疲，无复平生咤。
皮皱面有洼，耳聋气愈下。惨淡过潼关，沉昏渡清灞。
赫赫李中丞，觥觥范韩亚。老罴卧三边，犬羊敢狙诈。
闻我至骊山，材官百里迓。秋雨长安邸，征鞍庶一卸。
旅魄颇飘摇，公来百慰藉。遣仆炊香粳，呼僮伺馆舍。
征医未辞频，馈物不论价。古谊暖于春，美言甘于蔗。
我魂稍稍旋，望蜀仍命驾。裹药充箧筐，买饴养婴姹。
渐觉身能轻，如马脱缰靶。吾固庆生存，众雏亦嗟讶。
燕誉多亲知，艰难少姻娅。永愧夫子贤，高情压嵩华。
贱子不足矜，西人实沾化。
（《西征一首呈李石梧前辈》——《诗集》卷二）
江西之行，始于咸丰二年六月。关于此事，《年谱》中有详细记载：“六月十二日，钦命充江西乡试正考官。……二十四日驰驿出都。二十九日遇河间府吴公廷栋权守河间，相见于途次。七月十三日，道过宿州，周公天爵方引病在籍，以函约公，相见于旅店，纵谈今古，自夜达旦，乃别去。二十五日，行抵安徽太和县境小池驿，闻讣，江太夫人于六月十二日薨逝。公大恸，改服奔丧，取道黄梅县，觅舟未得，乃乘小舟渡江至九江府城，雇舟溯江西上。……八月十一日公舟至黄州登陆，十三日抵武昌。常公大醇为湖北巡抚，来唁，公始闻逆匪扑长沙之惊。十四日由武昌启行，十八日抵岳州，取道湘阴宁乡，二十三日抵家，哭殡。旋谒星冈公墓。”（《年谱》卷一）
意志
曾公四川、江西之行，均属京官外放，任期结束后，如曾公所说，“不过多得钱耳”。难道做官发财，果真是曾公的人生追求？我们只需翻读曾公《家书》，即可明白事情并非如此。道光二十九年三月二十一日，曾公致信于其弟，云：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞可恨。故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人。神明鉴临，予不食言。”（《家书》卷三）
曾公不仅以做官发财为耻，而且不肯轻易受人恩惠。道光二十七年六月二十七日，曾公于家书中对其弟云：“我自从己亥年在外把戏，至今以为恨事。将来万一作外官，或督抚，或学政，从前施情于我者，或数百，或数千，皆钓饵也。渠若到任上来，不应则失之刻薄，应之则施一报十，尚不足以满其欲。故兄自庚子到京以后，于今八年，不肯轻受人惠；情愿人占我的便益，断不肯我占人的便益。将来若作外官，京城以内无责报于我者。”（《家书》卷三）
曾公早年，志在考取功名与研究文艺，而此阶段已与早年时期大有不同。道光二十九年四月十六日，曾公致信于其弟，云：“诸弟读书不可不多，用功不可不勤，切不可时时为科名仕宦起见。若不能看透此层，则虽巍科显宦，终算不得祖父之贤肖、我家之功臣。若能看透此道理，则我钦佩之至。澄弟每以我升官得差，便谓我是肖子贤孙，殊不知此非贤肖也。如以此为贤肖，则李林甫、卢怀慎辈，何尝不位极人臣、舃奕一时？讵得谓之贤肖哉？”（《家书》卷三）
又于道光二十三年六月六日，致信于其弟，云：“今人都将‘学’字看错了，若细读‘贤贤易色’一章，则绝大学问，即在家庭日用之间。于‘孝悌’两字上尽一分，便是一分学；尽十分，便是十分学。今人读书，皆为科名起见，于孝悌伦纪之大，反似与书不相关。殊不知书上所载的，作文时所代圣贤说的，无非要明白这个道理。若果事事做得，即笔下说不出何妨？若事事不能做，并有亏于伦纪之大，即文章说得好，亦只算个名教中之罪人。”（《家书》卷一）即其明证。
曾公之所以有如此转变，当是由于自身德行比以往大有提高，而且重视实践。道光二十二年十月廿六日，曾公致信于其弟，言辞恳切，语重心长：“……盖人不读书则已，亦既自名为读书人，则必从事于《大学》。《大学》之纲领有三，明德新民止至善，皆我分内事也。若读书不能体贴到身上去，谓此三项与我身了不相涉，则读书何用？虽使能文能诗，博雅自诩，亦只算得识字之牧猪奴耳。岂得谓之明理有用之人也乎？”（《家书》卷一）
曾公既然将《大学》中三大纲领作为读书人的分内事，所以其意志高远，犹如凤凰翱翔于万丈高空，而丝毫不在乎个人荣辱与得失。“君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之生，不愧为天地之完人。故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。是故顽民梗化则忧之，蛮夷猾夏则忧之，小人在位贤才否闭则忧之，匹夫匹妇不被己泽则忧之，所谓悲天命而悯人穷，此君子之所忧也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱、得失、贵贱、毁誉，君子固不暇忧及此也。”（《家书》卷一——信函同上）
曾公匡时济世的志向，不仅于家书中表露无遗，而且洋溢于其诗作当中。道光二十三年，曾公作《感春》诗数章，“慷慨悲歌，自谓不让陈卧子”（见道光二十三年六月六日家书）。在此抄录其中两首，以见一斑：
男儿读书良不恶，乃用文章自束缚。
何吴朱邵不知羞，排日肝肾困锤凿。
河西别驾酸到骨，昨者立谈三距跃。
老汤语言更支离，万兀千摇仍述作。
丈夫求志动渭莘，虫鱼篆刻安足尘？
贾马杜韩无一用，岂况吾辈轻薄人？
荡荡青天不可上，天门双螭势吞象。
豺狼虎豹守九关，厉齿磨牙谁敢仰？
群鸟哑哑叫紫宸，惜哉翅短难长往！
一朝孤凤鸣云中，震断九州无凡响。
丹心烂漫开瑶池，碧血淋漓染仙仗。
要令恶鸟变音声，坐看哀鸿同长养。
上有日月照精诚，旁有鬼神瞰高明。
（《诗集》卷二）
曾公曾谓：“大处着眼，小处下手。”其于意志方面，亦是如此。曾公为救济贫民，曾决心购置义田。道光二十九年七月十五日，曾公致信于其弟，云：“吾自入官以来，即思为曾氏置一义田，以赡救孟学公以下贫民；为本境置义田，以赡救廿四都贫民。不料世道日苦，予之处境未裕。无论为京官者目前不暇，即使外放，或为学政，或为督抚，而如今年三江两湖之大水灾，几于鸿嗷半天下，为大官者，更何忍廉俸之外，多取半文乎？是义田之愿，恐终不能偿。然予之定计，苟仕宦所入，每年除供奉堂上甘旨外，或稍有赢余，吾断不肯买一亩田、积一文钱；必皆留为义田之用。”（《家书》卷三）
此为何等胸襟，何等器量！那些只知中饱私囊而对民间疾苦漠不关心之人，对比曾公所言所行，将会作何感想？
曾公此阶段，亦常有志著述。道光二十二年十二月二十日，曾公致信于其弟，论及此事，云：“前立志作《曾氏家训》一部，曾与九弟详细道及。后因采择经史，若非经史烂熟胸中，则割裂零碎，毫无线索。至于采择诸子各家之言，尤为浩繁，虽钞数百卷，犹不能尽收。然后知古人作《大学衍义》《衍义补》，乃胸中自有条例、自有议论，而随便引书以证明之，非翻书而遍钞之也，然后知著书之难。故暂且不作《曾氏家训》。若将来胸中道理愈多，议论愈贯串，仍当为之。”（《家书》卷一）
情感
此阶段中，曾公在意志方面，较早先稍有不同，至于情感方面，亦略有变化。曾公早年，思亲怀友之句，时常出现于诗文中，而此时亦是如此。如曾在《杂诗九首》中，抒发自己对友人的思念之情：
入门忽恍恍，出门复皇皇。嗟我素心人，各在天一方。……
（《诗集》卷一）
而《三十三生日三首》诗中，亦有思亲之句：
三十余龄似转车，吾生泛泛信天涯。白云望远千山隔，黄叶催人两鬓华。……
（《诗集》卷二）
除思亲怀友之诗外，亦有忆弟之诗：
无端绕室思茫茫，明月当天万瓦霜。
可惜良宵空兀坐，遥怜诸弟在何方？
纷纷书帙谁能展？艳艳灯花有底忙？
出户独吟聊妄想，孤云断处是家乡。
（《诗集》卷一）
还有向君主倾诉衷肠之语：
霜落万瓦寒，天高月皓皓。美人在何许？相思心如捣。
我昔觌美人，对面如蓬岛。神光薄轩墀，朱霞荡初晓。
彩凤仪丹霄，顾视无凡鸟。意密思还疏，微诚不敢道。
贻我彤管炜，粲兮希世宝。可怜金屋恩，长门閟秋草。
谣诼日以多，觏闵曾不少。宠眷难再得，蛾眉行衰老。
区区抱私爱，夜夜祝苍昊！
（《诗集》卷一）
其他比如担忧国事：
残岁垂垂尽，嚣尘逐逐忙。世人同一悔，匪我独颠狂。
身计嗟频左，家山亦未忘。时犹忧世事，此志固荒唐。
（《岁暮杂感》——《诗集》卷一）
又如欲雪国仇：
壮岁耽经训，艰难始一隅。力耕无近获，陟古有通衢。
茅塞由来久，蓬生且待扶。国仇犹未雪，何处著迂儒？
（同上）
此时曾公的心中，明显多出一些早年所不曾有的情感。究其原因，当是由于远离家乡，寄身于京师，与亲友远隔，所以容易心生离愁；而此时国家已进入多事之秋，所以自然常怀愤慨之情。至于忆弟之情深、思君之心切，即是缘于兄弟之间患难与共、君王信任寄予重托。
曾公于道光十九年冬入京，第二年十二月“竹亭公入都，公夫人欧阳氏、公弟国荃、子纪泽从入都”（《年谱》卷一）。道光二十一年，“闰三月，竹亭公出都还湘”，“公弟国荃肄业京寓，公为之讲课”（《年谱》卷一）。至八月下旬，国荃“迫切思归”，曾公“不解其思归之故”，“告弟云：‘凡兄弟有不是处，必须明言，万不可蓄疑于心。如我有不是，弟当明争婉讽；我若不听，弟当写信禀告堂上。今欲一人独归，浪用途费，错过光阴，道路艰险；尔又年少无知；祖父母父母闻之，必且食不甘味，寝不安枕。我又安能放心？是万万不可也。’”“又写书一封，详言不可归之故，共二千余字，又作诗一首示弟”。诗云：
松柏翳危岩，葛藟相钩带。兄弟匪他人，患难亦相赖。
行酒烹肥羊，嘉宾填门外。丧乱一以闻，寂寞何人会？
维鸟有鹣鹣，维兽有狼狈。兄弟审无猜，外侮将予奈？
愿为同岑石，无为水下濑。水急不可矶，石坚犹可磕。
谁谓百年长？仓皇已老大。我迈而斯征，辛动共粗粝。
来世安可期？今生勿玩愒！
（《家书》卷一——道光二十一年十月十九日）
其对弟弟的爱护之情，跃然纸上。
“梅公钟澍在都病故，公为经理其丧，委曲周至。”（《年谱》卷一——道光二十一年五月）“同乡京官及公车之在都门者，遇疾患穷窘之事，恒有求于公，公尝谓：‘银钱则量力佽助，办事则竭力经营。’”（《年谱》卷一）曾公对友人及同乡的情谊，亦十分值得赞赏。
曾公对待族人与姻亲，一向情深意重，此时更是尽己所能给予帮助。道光二十三年四川差事完毕之后，曾公将所得一千两俸银寄往家中，其中四百两用以馈赠族人与姻亲，并于道光二十四年三月初十日的家书中，向其弟详细交代此事：
“所寄银两，以四百为馈赠族戚之用。……所以为此者，盖族戚中有断不可不一援手之人，而其余则牵连而及。”
“兄己亥年至外家，见大舅陶穴而居，种菜而食，为恻然者久之。通十舅送我，谓曰：‘外甥做外官，则阿舅来作烧火夫也。’南五舅送至长沙，握手曰：‘明年送外甥妇来京。’余曰：‘京城苦，舅勿来。’舅曰：‘然；然吾终寻汝任所也！’言已泣下！兄念母舅皆已年高，饥寒之况可想，而十舅且死矣。及今不一援手，则大舅、五舅者，又能沾我辈之余润乎？十舅虽死，兄意犹当恤其妻子，且从俗为之延僧，如所谓道场者，以慰逝者之魂，而尽吾不忍死其舅之心。我弟我弟，以为可乎？兰姊蕙妹，家运皆舛。兄好为识微之妄谈，谓姊犹可支撑，蕙妹再过数年则不能自存活矣。同胞之爱，纵彼无觖望，吾能不视如一家一身乎？”
“欧阳沧溟先生，夙债甚多，其家之苦况，又有非吾家可比者。故其母丧，不能稍隆厥礼。岳母送余时，亦涕泣而道。兄赠之独丰，盖犹徇世俗之见也。楚善叔为债主逼迫，抢地无门，二伯祖母尝为余泣言之，又泣告子植曰：‘八儿夜来泪注地，湿围径五尺也！’而田贷于我家，价既不昂，事又多磨。尝贻书于我，备陈吞声饮泣之状。此子植所亲见，兄弟尝欷歔久之。”
“丹阁叔与宝田表叔，昔与同砚席十年，岂意今日云泥隔绝至此？知其窘迫难堪之时，必有饮恨于实命之不犹者矣。丹阁戊戌年曾以钱八千贺我。贤弟谅其景况，岂易办八千者乎？以为喜极，固可感也；以为钓饵，则亦可怜也。”
“任尊叔见我得官，其欢喜出于至诚，亦可思也。竟希公一项，当甲午年抽公项三十二千为贺礼，渠两房颇不悦，祖父曰：‘待藩孙得官，第一件先复竟希公项。’此语言之已熟，特各堂叔不敢反唇相稽耳。同为竟希公之嗣，其菀枯悬殊若此，设造物者一旦移其菀于彼二房，而移其枯于我房，则无论六百，即六两亦安可得耶？六弟九弟之岳家，皆寡妇孤儿，槁饿无策。我家不拯之，则孰拯之者？我家少八两，未必遂为债户逼取。渠得八两，则举室回春。贤弟试设身处地，而知其如救水火也。”