第二章 历史

第一节 殖民者抵达前的岛屿历史

一 岛屿早期史

基里巴斯各岛屿是移民者的家园。约3000多年前，属于南岛语系的东南亚人移民到密克罗尼西亚。吉尔伯特群岛人民种植的椰树、面包果树、芋头和露兜树都是东南亚的传统植物，它们是被早期移民者带到这些岛屿的。吉尔伯特语属于南岛语系。

有文字记载的基里巴斯历史开始于11世纪到14世纪之间，萨摩亚移民发现此时吉尔伯特群岛已有居民。吉尔伯特群岛也不可避免地受到美拉尼西亚人和波利尼西亚人的影响，不同族群之间通婚，使人们在相貌和传统方面趋向一致。

巴纳巴岛同样是移民者的家园。在1900年之前，巴纳巴人已经在这里生活了2000多年。巴纳巴岛最早的居民是特·安卡（Te Aka）家族，来自美拉尼西亚，他们身材矮小，卷发，大耳朵，黑皮肤，崇拜火和太阳。16世纪，来自今印度尼西亚的奥利亚利亚（Auriaria）的一行人自吉尔伯特群岛来到这里，他们以“Ubanabannang”来命名这个新发现的岛屿。Banaba（巴纳巴）在基里巴斯语中意为“岩石土地”。大约在17世纪中叶，娜安杰妮米欧（Nei Anginimaeao）一行人自吉尔伯特群岛的贝鲁岛来到这里。虽然新移民与早期居住者之间发生过战争，但他们最终归于融合，共同创造了独特的巴纳巴文化。

二 岛屿间的联系和战争

在整个历史时期，吉尔伯特群岛岛屿间人民交往密切，但是他们很少有群岛互联意识，也没有建立首都或首府的实际需要，各岛屿生产的物品几乎是一致的，这使得岛屿间的物品交换几乎不存在，阻碍了商业中心的形成。一般说来各岛屿政治独立，但马金岛例外，马金岛是布塔里塔里环礁首领的附庸。在19世纪早期，库里亚岛和阿拉努卡环礁被阿贝马马环礁首领征服，也丧失独立地位。

17世纪贝鲁岛武士的征服运动促成贝鲁岛文化的扩张。17世纪中叶，吉尔伯特群岛中部的贝鲁岛人口过剩，富有进取心的凯图（Kaitu）煽动贝鲁岛武士发动对外战争，他的搭档乌克阿（Uakeia）是一位战略家。他们乘坐独木舟战舰一路向北，顺利征服塔比特韦亚环礁、诺诺乌蒂环礁、阿贝马马环礁、库里亚岛、阿拉努卡环礁、迈亚纳环礁、塔拉瓦环礁、马拉凯环礁、阿拜昂环礁，只剩下最北方的布塔里塔里环礁和马金岛。自此之后吉尔伯特群岛人民承认贝鲁岛为他们文化的中心或发祥地，因此吉尔伯特群岛的创世纪神话中贝鲁岛的影响最大，以至于基里巴斯人撰写的第一部历史书《基里巴斯历史》（Kiribati: Aspects of History）以其作为基本资料。

到19世纪，吉尔伯特群岛的内战因欧洲武器的使用而加剧。吉尔伯特群岛人好战，战斗因土地占有、首领头衔争端等事件而发生，但都是小规模的，卷入的人数少，造成的岛民伤亡也少。他们使用诸如鲨鱼牙齿剑、尖端装有倒钩的木矛以及棍棒等武器，用椰树纤维编织盔甲防身，偶尔也建造防御工事。随着欧洲人的到来，战争性质变了，商人用枪、斧和刀交换土著人的椰油，这些武器加剧了战争的惨烈。有时欧洲人也参加战争，同与他们结盟的吉尔伯特群岛人一起战斗。另外，欧洲人在引进新的宗教时，在早期阶段倾向于区分吉尔伯特群岛人，旧有的矛盾扩大了，使冲突更加剧烈。在19世纪的许多战争中，比较重要的有阿贝马马环礁内战、塔比特韦亚环礁宗教战争、迈亚纳环礁土地战争和塔拉瓦环礁领导权之战，其中最为惨烈的是塔比特韦亚环礁宗教战争。这场战争主要由夏威夷传教士坎普（Kapu）和纳里姆（Nalimu）引起，1868年他们从阿拜昂环礁来到塔比特韦亚环礁，首先将岛屿北部两个人口最稠密的村子的村民变成基督徒，随后，塔比特韦亚环礁北部的其他村子的村民都准备接受新的宗教，只有塔奈昂（Tanaiang）村除外，这个村的村民已经接受天主教。坎普派人要求他们接受新的宗教，塔奈昂村人拒绝了。在发生于1879年5月的首次宗教战争中，塔奈昂村人被打败，有14人被杀死。这一事件标志着塔比特韦亚环礁北部人民的信仰发生转变。1881年，塔比特韦亚环礁北部的基督徒对岛屿南部的异教徒宣战，这通常被认为是塔比特韦亚环礁重要的一次宗教战争。这场战争发生在岛屿南部的特瓦伊（Tewai）村附近。基督教军队从四面发动进攻，大量人被杀，海水都被染红了，因而这场战争有时被称作Buruburu Te Rara，意思是“鲜血喷溅”。据估计超过1000人在这场战争中被杀死。基督徒继续向南进军，杀死所有逃走的人，焚烧房子，宣布占有大片土地，征服岛屿南部。整个塔比特韦亚环礁接受了基督教及其道德生活的新规则。