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东山《东山》是《诗经·豳风》七篇中的一篇。东山:诗中征人远戍之地。

《诗经》

【作者小传】

《诗经》是我国第一部诗歌总集,收录了从西周初年到春秋中叶大约五百年的诗歌三百零五篇。先秦时称为《诗》,或取其整数称《诗三百》,西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,为“五经”之首。这些诗当初都是配乐而歌的歌词,保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式,但在长期的流传中,乐谱和舞蹈失传,仅留下诗歌。按所配乐曲的性质,分为风、雅、颂三部分。“风”有十五国风,收录了十五个地方的民间歌谣,共160篇;“雅”是正,分“大雅”和“小雅”,共105篇;“颂”是容,祭祀时的乐歌,有商颂、周颂和鲁颂,共40篇。《诗经》中诗歌来源有采诗说、献诗说和删诗说。

《诗经》内容丰富,不仅有对劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会等的刻画,还有对天象、地貌、动物、植物等的描写,是中国诗史的光辉起点,是诗歌现实主义的源头。《诗经》艺术手法多样,赋比兴的表现形式、重章叠句的复沓章法、四言为主的整齐句式、出自天然的和美韵律、质朴优美的语言运用等,使其充满了迷人的艺术魅力。

我徂东山徂(cú):去,往。,慆慆不归慆慆(tāo):指时间长久。。我来自东,零雨其濛零雨:徐雨,小雨。濛:微雨貌。。我东曰归,我心西悲“我东”二句:意为身在东而言归时,心已经西向而思念家乡。悲,思念。。制彼裳衣制:缝制。裳衣:言下裳和上衣,古代男子衣服上衣下裳,但戎服不分衣、裳。,勿士行枚士:同“事”,就是从事。行:通“衔”,含着。枚:形如筷子,两头有带子,可以系在颈上。古人行军时,用一根筷子似的东西横衔在嘴里以防止出声,叫做衔枚。以上两句是设想回家后换上贫民服装,不再从事征战。。蜎蜎者蠋蜎蜎(yuān):蚕屈曲蠕动之貌。蠋(zhú):蛾蝶类幼虫,这里所指的是桑树间野生的蚕。,烝在桑野烝(zhēng):久。。敦彼独宿,亦在车下“敦彼”二句:说在车下独宿,身体蜷曲成一团。敦,团,敦本是器名,形圆如球;以蠋和人对照,独宿者蜷曲的形状像蠋,但蠋在桑间是得其所,人在野地露宿是不得其所。

我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其濛。果臝之实果臝(luŏ):葫芦科植物,一名栝(guā)楼或瓜蒌。,亦施于宇施(yì):移,蔓延。宇:屋檐。栝楼蔓延到檐上是无人剪伐的荒凉景象。。伊威在室伊威:虫名,椭圆而扁,多足,灰色,今名土鳖,常在潮湿的地方。,蟏蛸在户蟏蛸(xiāoshāo):虫名,蜘蛛类,长脚。。町疃鹿场町疃(tĭngtuǎn):平地被兽蹄所践踏处。鹿场:鹿经行的途径。,熠燿宵行熠燿(yìyào):光明貌。宵行:磷火。以上两句写宅外荒凉景象。从果臝句以下到这里都是设想自己离家后,园庐荒废的情形。。不可畏也,伊可怀也“不可”二句:这两句设为问答,上句说这样不可怕吗?下句说是可怀念的啊。下句并非将上句否定,诗意是尽管情况可怕还是可怀的。伊,此,指家乡。怀,思念。

我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其濛。鹳鸣于垤鹳(guàn):鸟名,形似鹤。垤(dié):小土堆。,妇叹于室妇:征人的妻子。叹:因丈夫久戍不归而叹息。。洒扫穹窒穹窒:堵住窟窿。穹,窟窿。窒,堵。,我征聿至征:行。聿(yù):语助词,无义。以上三句是说征夫设想妻在家悲叹,恨不得告诉她,别叹息了,赶紧收拾屋子吧,我正在赶路,将要到家了。。有敦瓜苦瓜苦:即瓜瓠(hù),也就是匏(páo)瓜,葫芦类。古人结婚行合卺(jĭn)之礼,就是以一匏分作两瓢,夫妇各执一瓢盛酒漱口,“瓜苦”似指合卺的匏。下文叹息三年不见,因为想起新婚离家已经三年了。,烝在栗薪栗薪:聚薪。以上二句言团团的匏瓜搁在那些柴堆上已经很久了。。自我不见,于今三年。

我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其濛。仓庚于飞仓庚:鸟名,即黄莺。,熠燿其羽。之子于归之子:指妻子。于归:指出嫁。此乃回忆妻子嫁过来时的情景。,皇驳其马皇驳:马毛黄色为“皇”,杂色为“驳”。。亲结其缡亲:指“之子”的母亲。缡(lí):佩巾,古俗嫁女母为女系好佩巾。,九十其仪九十其仪:言仪礼之繁。以上追忆新婚时的情形,和上章瓜苦栗薪的回忆紧相承接。。其新孔嘉,其旧如之何“其新”二句:言妻子新嫁来的时候很漂亮,隔了三年不知道怎样了。孔,很。嘉,美。旧,犹“久”。


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本诗以周公东征为历史背景,通过一位役满归来的征人还乡途中对家乡和亲人的思念,描述了战后农村的残破景象,揭示了战争给百姓带来的艰辛苦难,表达了百姓对和平自由生活的渴望。第一章刻画了一个久戍征人在细雨濛濛中还乡时悲喜交加的心情。后三章通过回忆与想象,表达了对家乡亲人的思念之情。

《诗经》的艺术成就从本诗可见一斑。一是环境的渲染烘托。诗中营造了一个“零雨其濛”的抒情氛围,为全诗定下了一个凄迷忧郁的抒情基调。情随景生,情景交融。二是心理刻画细腻。归家时的释然与庆幸、征战时的悲苦与辛酸、怀家思亲时的忐忑与牵挂,凡此种种,在“零雨其濛”的背景下抽丝剥茧般逐一道来,感人至深。三是细节表现力强。“制彼裳衣,勿士行枚”抓住着装改变的细节,写出了解甲归田之喜;家园荒芜的细节是其征战途中所见场景的再现,以小见大;新婚景象的细节描写刻画了对妻子极度的思念,入木三分。另如,以蠋自喻、鹳鸣妇叹等比兴手法的运用,形象生动,如临其境;章首的反复咏叹不仅仅是情节与情感的推进,更如游丝串起了诗中断断续续的想象……


【思考阐释】

一、《诗经》的艺术成就体现在哪些方面?

二、《东山》中的哪个细节最能打动你,为什么?

三、从古至今,战争严重扭曲百姓生活,带来无法弥补的伤痛。但有人说,人类的文明史就是一部战争史,你如何理解?


【相关链接】

采诗说、献诗说和删诗说

采诗说:是说周王朝为了了解民情,从民间采集诗歌。东汉史学家班固编撰《汉书·食货志》记载:“孟春之月,群居者将散。行人振木铎徇于路,以采诗,献之太师,比其音律,以闻于天子。故曰:王者不窥牖户而知天下。”战国时期,齐人公羊高编撰《春秋公羊传·宣公十五年》,何休注:“五谷毕,人民皆居宅,男女同巷,相从夜绩。从十月尽正月止,男女有所怨恨,相从而歌,饥者歌其食,劳者歌其事。男年六十、女年五十无子者,官衣食之,使之民间采诗,乡移于邑,邑移于国,国以闻于天下。故王者不出牖户,尽知天下所苦,不下堂而知四方。”

献诗说:是说周王朝为了考察时政,命令诸侯百官献诗。《国语·周语》中记载:“故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,矇诵,百工谏,庶人传语。”南宋著名学者朱熹在《诗集传》中写道:“是以诸侯采之贡于天子,天子受之而列于乐官,于以考其俗尚之美恶,而知其政治之得失焉。”

删诗说:是说孔子对《诗经》进行过整理、删改和润色。司马迁在《史记·孔子世家》中写道:“古者《诗》三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述殷、周之盛,至幽、厉之缺,始于衽席……三百五篇孔子皆弦歌之,以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音。礼乐自此可得而述,以备王道,成六艺。”

小雅·采薇

采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止。靡室靡家,猃(xiǎn)狁之故。不遑启居,猃狁之故。

采薇采薇,薇亦柔止。曰归曰归,心亦忧止。忧心烈烈,载饥载渴。我戍未定,靡使归聘。

采薇采薇,薇亦刚止。曰归曰归,岁亦阳止。王事靡盬(gŭ,休息),不遑启处。忧心孔疚,我行不来。

彼尔维何?维常之华。彼路斯何?君子之车。戎车既驾,四牡业业。岂敢定居?一月三捷。

驾彼四牡,四牡骙(kuí)骙。君子所依,小人所腓(féi,隐蔽)。四牡翼翼,象弭鱼服。岂不日戒?猃狁孔棘!

昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀!

《诗经》名句

1.关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。——《周南·关雎》

2.桃之夭夭,灼灼其华。——《周南·桃夭》

3.死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。——《邶风·击鼓》

4.有匪君子,如切如磋,如琢如磨。——《卫风·淇奥》

5.巧笑倩兮,美目盼兮。——《卫风·硕人》

6.投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。——《卫风·木瓜》

7.知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?——《王风·黍离》

8.彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。——《王风·采葛》

9.风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜!——《郑风·风雨》

10.青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?——《郑风·子衿》

11.蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。——《秦风·蒹葭》

12.呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。——《小雅·鹿鸣》

13.他山之石,可以攻玉。——《小雅·鹤鸣》

14.战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。——《小雅·小旻》

15.投我以桃,报之以李。——《大雅·抑》