3.“等闲识得春风面”——为什么春风无法看见，却能感觉到

前面讲过，既然心是形而上的精神活动，似乎没有办法把握，那么我们该怎么办呢？

我们应该如何理解“智慧”二字呢？其实，慧不是智，不是智力能研究透彻的东西。

中国人特别讲究“精、气、神”这三个字，其中，“气”的另一个写法是“炁”，意思是无中生有，“无”字上面有一点，代表水，底下有四个“火”。

辩证唯物主义认为，世界是物质的，物质是运动的。是什么让物质运动？是气。人在出生以后需要呼吸空气，喝母亲的乳汁，吃五谷杂粮产生的能量叫后天之气；父母给的、经血化生的叫元气，是第二种气——“炁”。这两种气走的路线不一样。

另外，神是看不见、摸不着的东西，但是你可以间接触动它。中医认为，虽然你看不见神，摸不到神，但可以想象神。

想劝活得不高兴的人或者给活得不高兴的人治病，你从哪儿下手呢？古代高级的医生可以直接通神，跟患者一起坐一会儿，观察患者的眼睛，或者聊聊天，就把患者的心神调过来了。

现在很多医生都没有达到这个级别，但医生可以影响到气。

神是有能量基础的，也就是说你产生什么样的情感、情绪，取决于你有什么样的气。如果影响了气，也就影响了情绪、情感，甚至影响了梦境。

那么，气的基础又是什么呢？气来源于哪里？气来源于有形的、物质层面的东西——中医或道家把它称为“精”，或者在后面加一个字，“形”。也就是说，可以通过调整肉身的结构，包括经、脉、肉、皮、骨来影响气。

人体最重要的东西是精髓，髓是骨子里无法改变的东西。俗话说，“扒了皮我都认得你的筋”“化成灰我都认得你”。这里认的不再是肉身，而是能感觉到的这种无形无象的东西。有一句诗是“等闲识得春风面”，春风是无法看见的，但能感觉到。而在“吹面不寒杨柳风”“天下何人不识君”这两句中，人们感受到的都是无形的东西。人们都认识你，但不一定见过你本人，都是久仰大名，久闻你的思想，进而神交已久，这叫识。

所以，中医建立了一套理论，把人的肉体和功能活动联系起来，以至可以通过调形、调气达到调神的目的，这就是中国人的智慧和伟大之处。