四、龙袍的礼仪之用

鉴于礼服过于繁琐，明太祖朱元璋于洪武三年（1370年）规定除祭天地、宗庙时服用衮冕，其余场合都不用；一般小祀、露布、亲征、省牲、郊庙等用通天冠。

古代中国的皇帝，高高在上，威武庄严，但是皇帝其实也很辛苦。每天早早起来，上朝决策国家重大事务，披阅奏折；参加各种重大的祭祀礼仪活动，还要学习各种知识。出于对皇帝威严的考虑，龙袍也是宽大威武，制作龙袍的面料中包含着真金真银的金属线，还有各种衬里，分量也不轻，穿戴颇费时间，穿在身上也并不舒服。因此按照不同的作用，皇帝服饰又分为祭服、礼服、常服和燕居服等。

比如，清代皇帝服饰就分为礼服、吉服、常服、行服、雨服、戎服和便服七大类。礼服、吉服（龙袍）、戎服用于祭祀、朝会、吉庆等重要礼仪场合；行服、雨服、便服用于出行和日常闲居等场合。常服较为特殊，用于一般性的较正式场合，如在祭祀的斋戒期内，或如遇到先帝忌辰，及经筵、恭上尊谥、恭奉册宝等场合。因此，常服兼有礼仪性与随意性的双重性质，是介于从礼仪性向实用性过渡的一类服饰。

清代皇帝礼服是祭祀、朝会等重大典礼时所穿的服装，包括端罩、衮服和朝袍三种。端罩是形制宽大的褂式裘皮服装，圆领、对襟、平袖，袖长至腕，身长过膝，皮毛朝外穿。衮服是穿于朝袍之外的褂式服装，圆领、对襟、平袖，身长过腰，袖长及肘，在两肩、前胸和后背各饰正面五爪金龙一团，左右肩分别饰日、月两章。衮服只有皇帝才可以穿，皇子穿朝袍时配穿的外褂，形制虽与皇帝相同，但减去了日月两章，不能称衮服，而称龙褂。亲王以下至文武九品，穿朝袍时配穿的外褂则称为补服后补褂。清代衮服，只有皇帝在祭圜丘、祈谷、祈雨等场合下穿。形式为圆领、对襟、长与坐齐（至晚清衣长至膝下），平袖，袖与肘齐；石青色面，石青色扣鼻，钴金圆纽子五；织、绣或缂丝五爪正面金龙四团为纹，前胸、后背、两肩各一；左肩日，右肩月，团龙间以五色云，下海水江牙；春秋为棉或夹，冬用裘，夏用纱。皇子所穿者减去日月纹，其余完全相同，但不叫衮服而叫“龙褂”。⁽⁷⁾

清代乾隆朝定制的皇帝朝袍，标准式样为圆领、右衽大襟、马蹄袖，附披肩领，上衣下裳相连属，衣长及脚，袖长掩手的长袍服装。清代皇帝朝袍有蓝色、明黄色、红色和月白色四种颜色，分别在祭祀天、地、日、月时穿用，还配有与朝袍颜色一致的朝珠、佩挂：祭祀天是蓝色的青金石朝珠，祭祀地是黄色的蜜珀朝珠，祭祀日是红色的珊瑚朝珠，祭祀月是白色的绿松石朝珠。

吉服是宫廷喜庆节日场合穿的服装，包括吉服褂和吉服袍，吉服袍即人们常说的龙袍。皇帝龙袍的形制是圆领、右衽大襟、马蹄袖、四开裾的直身式长袍。龙袍色用明黄，全身饰金龙九条，其中前胸、后背和两肩正龙各一，下摆前后行龙各二，里襟行龙一。全袍列十二章纹。吉服袍与朝袍的区别在于，朝袍为上衣下裳连属式，附披肩领；吉福袍则为直身式，无披肩领。此外，二者全身所饰的龙纹形状与数量也不相同。

行服是清代皇帝外出巡行、狩猎时所穿的服装，包括行冠、行袍、行褂、行裳、行带等五部分。

雨服是下雨时皇帝所穿的服装，包括雨冠、雨衣和雨裳三部分。

戎服是皇帝参加军事活动时所穿服装，皇帝的戎服称大阅甲，专用于检阅八旗军队。

便服是清代宫廷日常闲居时穿用的服装，包括便袍、马褂、氅衣、衬衣、坎肩、袄、斗篷、裤等。《清会典》和《皇朝礼器图式》中没有关于便服的记载，但是在清代皇帝的起居和穿戴档等文献资料中有记录。

在一些现在的影视剧里，我们可以看到，明代皇帝不论在什么场合都穿着龙袍，这其实不符合史实。龙袍一般只在重大场合下穿戴，诸如上朝、祭天、祭祖等。日常活动，休闲玩耍时，皇帝也穿其他服装，于是就有了礼服、吉服、常服、燕居之服（清代称便服）的区别。影视剧中皇帝的服饰，往往是一个模子，即以龙袍（吉服）代替了皇帝的其他服饰。

祭祀、朝会、吉庆等重要礼仪场合，皇帝必须穿礼服、吉服、戎服。皇帝及其所穿的服饰代表着政体的形象与威严，具有强烈的政治意义。因此，对于服饰的用料、款式、颜色和花纹，都有严格的规定。而在日常生活或非礼仪活动中，皇帝的服饰可以简单、随便，规定有所松弛。这种场合下，体现的是人的本性，自然、舒适显得尤为重要，因此，行服、雨服、便服的用料、款式和颜色相对较为简单和随意。比起祭祀、朝会等重大礼仪，一般性的活动，如祭祀的斋戒期、先帝生辰忌日等，规模较小，政治性、象征性也相应减弱，此时皇帝会穿戴常服，兼顾庄重与随意。