汉魏六朝文精选
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让县自明本志令

孤始举孝廉,年少,自以本非岩穴知名之士,恐为海内人之所见凡愚,欲为一郡守,好作政教以建立名誉,使世士明知之。故在济南,始除残去秽,平心选举,违迕诸常侍。1 以为强豪所忿,恐致家祸,故以病还。去官之后,年纪尚少,顾视同岁中,年有五十,未名为老,内自图之,从此却去二十年,待天下清,乃与同岁中始举者等耳。2 故以四时归乡里,于谯东五十里筑精舍,欲秋夏读书,冬春射猎,求底下之地,欲以泥水自蔽,3 绝宾客往来之望。然不能得如意。后征为都尉,迁典军校尉,意遂更欲为国家讨贼立功,欲望封侯作征西将军,然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”,此其志也。而遭值董卓之难,兴举义兵,是时合兵能多得耳,然常自损,不欲多之。所以然者,兵多意盛,与强敌争,倘更为祸始。故汴水之战数千,4 后还,到扬州更募,亦复不过三千人,此其本志有限也。后领兖州,破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江,下皆称臣,名门曰建号门,衣被皆为天子之制,两妇预争为皇后。志计已定,人有劝术使遂即帝位,露布天下,答言:“曹公尚在,未可也。”后孤讨禽其四将,获其人众,遂使术穷亡解沮,发病而死。及至袁绍据河北,兵势强盛,孤自度势,实不敌之,但计投死为国,以义灭身,足垂于后,幸而破绍,枭其二子。又刘表自以为宗室,包藏奸心,乍前乍却,以观世事,据有当州。孤复定之,遂平天下。身为宰相,人臣之贵已极,意望已过矣。今孤言此,若为自大,欲人言尽,故无讳耳。设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。或者人见孤强盛,又性不信天命之事,恐私心相评,言有不逊之志,妄相忖度,每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者,以其兵势广大,犹能奉事周室也。《论语》云:“三分天下有其二,以服事殷,周之德,可谓至德矣。”5 夫能以大事小也。昔乐毅走赵,赵王欲与之图燕,乐毅伏而垂泣,对曰:“臣事昭王,犹事大王,臣若获戾,放在他国,没世然后已,不忍谋赵之徒隶,况燕后嗣乎?”胡亥之杀蒙恬也,恬曰:“自吾先人及至子孙,积信于秦三世矣。今臣将兵三十余万,其势足以背叛,然自知必死而守义者,不敢辱先人之教,以忘先王也。”孤每读此二人书,未尝不怆然流涕也。孤祖父以至孤身,皆当亲重之任,可谓见信者矣。以及子植(桓)兄弟,6 过于三世矣。孤非徒对诸君说此也,常以语妻妾,皆令深知此意。孤谓之言:顾我万年之后,汝曹皆当出嫁,欲令传道我心,使他人皆知之。孤此言皆肝鬲之要也。7 所以勤勤恳恳叙心腹者,见周公有《金縢》之书以自明,8 恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众以还执事,归就武平侯国,实不可也。何者,诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计,又己败则国家倾危,是以不得慕虚名而处实祸,此所不得为也。前朝恩封三子为侯,固辞不受,今更欲受之,非欲复以为荣,欲以为外援为万安计。孤闻介推之避晋封,申胥之逃楚赏,9 未尝不舍书而叹,有以自省也。奉国威灵,仗钺征伐,推弱以克强,处小而禽大,意之所图,动无违事,心之所虑,何向不济,遂荡平天下,不辱主命,可谓天助汉室,非人力也。然封兼四县,食户三万,何德堪之!江湖未静,不可让位,至于邑土,可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县,户二万,但食武平万户,且以分损谤议,少减孤责也。

【注释】

1 诸常侍:指汉末弄权之宦官。 2 乃与同岁中始举者等耳:指曹操始举孝廉时年龄少同举者二十岁。所以二十年后,乃与同岁中始举者年相若。 3 欲以泥水自蔽:喻隐名姓,不使人知。 4 汴水之战:指初平元年曹操参与讨董卓之役,败于荥阳汴水。 5 《论语》云:见《论语·泰伯》。 6 子植:当为“子桓”(曹丕字)之误。 7 鬲:同膈。 8 周公有《金縢》之书以自明:指周武王死后,周公辅成王,管叔、蔡叔散布流言,使成王疑周公,周公出居于豳。后成王发金縢中所藏周公愿以身代武王死之祷事,乃感悟。事见《尚书·金縢》。 9 介推:即介之推,春秋时晋文公臣,从晋文公流亡在外,及归,不言禄,禄亦不及,遂隐。申胥:即申包胥,春秋末楚臣。吴伐楚,入郢,申包胥为之乞师于秦以复楚,楚王封之,辞。

【品评】

这篇文章作于建安十五年(210),距离赤壁之战约两个年头。本来,曹操在官渡之战及削平刘表的荆州以后,已显示出要席卷全国之势,但赤壁一战,粉碎了这个梦想。当时曹操的政敌们正在活动,因此他说:“然欲孤便尔委捐所典兵众以还执事,归就武平侯国,实不可也。何者?诚恐己离兵为人所祸也,既为子孙计,又己败则国家倾危,是以不得慕虚名而受实祸。”这的确能说明曹操当时的处境。曹操在这种情况下,发表这样一个宣言,其中有一些是真实的,有一些大约是表面文章。他叙述自己早年出仕,只想做一个征西将军,封一个侯爵。只是后来形势变化,使他“身为宰相,人臣之贵已极”,这个过程大致是真实的。他自夸“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王”,这大约是合乎事实的。他又说自己要忠于汉朝,并无觊觎帝位之心。这在当时,也许有一些真实性,因为当时的历史条件,使他还有所顾忌。但是曹魏代汉的形势,正是在曹操时形成的。这篇文章写得比较直率,很少雕琢,这和战国秦汉间一些法家的文章比较相近。从文中,可以清楚地看出曹操这一历史人物性格中的一些方面。在他的文章中,这篇是最有代表性的。