两个理论：ABC和ACT

1. ABC法则

美国心理学家阿尔伯特·艾利斯认为，不同的人对于同一事件会有不同的情绪和行为反应。并非事件本身引起了这种反应，而是人们对事件的不同看法，导致了不同的反应。看法在这个理论中被称为“信念”。

ABC法则中的A是指诱发性事件（Activating event）；B是指个体在遇到诱发性事件后产生的信念（Belief），即他对这一事件的整体看法、解释和评价，也就是本节内容所说的“意义”；C是指特定情境下个体的情绪及行为后果（Consequence）。

很多人认为事件引发了一个人的情绪和行为，但是ABC理论认为，事件只是激发了我们的信念系统，让其发挥作用。由于人们对各种事件的看法不同，才会出现各种不同的情绪和行为。也就是说，你赋予一件事情的意义，将直接影响你对该事情的感受和行动。

这个理论可以解释为：面对同样一件事情，有些人表现出一种行为，另一些人表现出另一种行为，在其中真正起作用的却是B——你的信念。

这说明我们的行动和反应，往往跟我们面对的事情并没有太多关系，而取决于我们的想法。例如，有些人认为运动有利于健康，但另一些人却不以为意，觉得人应该学习乌龟，一动不动就能长寿。有前一种想法的人会坚持运动，最终会有一个好身材；后一种人的行为就是“宅”，结果很可能是身体发胖。

可以说，我们的想法和信念直接决定了我们的行为，做或者不做取决于我们大脑中的想法。我们的生活现状，是我们过去行为的直接结果。而过去行为的背后，一定是有其信念支撑的，所以说信念决定了我们的人生。这就是ABC法则。

2. ACT理论

ACT（ACT则是Acceptance and Commitment Therapy，接纳承诺疗法的缩写）也是行为认知流派的一个分支，由史蒂文·C．海斯博士提出。接纳承诺疗法主要是“灵活六边形”理论，接纳、解离、承诺行动以及接触当下。这个理论说的是如果我们遭遇一件创伤性事件，后续会有一系列的反应产生。

要想透彻理解这个理论，我们必须通过一个案例：

我的课程中有个疗法叫“时间线疗法”，这种疗法旨在利用心理学的技巧，将当事人带回到过去，面对曾经给他们的人生带来创伤的一些事件，以便让他们能够在今后的生命中更好地前行。

曾经一位学员在接受咨询后，发出一声惊呼：“天啊，世界竟然是这个样子的！”接着，他瞪大双眼，语无伦次地说：“原来……红色是……这样的……鲜艳……”

在做这个咨询的时候，我引导他回到了小时候的创伤事件里：当时，他五六岁，坐在亲戚家轿车的副驾驶位置——我们都知道，为了减少汽车行驶过程中的意外伤害，儿童是不能坐在这个位置的。可那天意外真的来了，他记得当时眼前的风挡玻璃上洒满了鲜红的血液……在治疗的过程中，每当他想起这个场景就会浑身发抖，同时会伴随着尖叫声……仿佛他又变成了那个被吓坏了的小男孩。

为什么治疗之后，他看到的世界会不一样呢？原来，风挡玻璃全是鲜血的那一幕，让他幼小的心灵受到了极大的震动，潜意识为了保护他不再受到惊吓，就选择性地削弱了他对红色的感知能力，甚至一度关闭了对红色的感知。

在这个个案中，通过“时间线疗法”疗愈了他对创伤的恐惧，从而打开了他潜意识的“开关”，恢复了其对红色的正常感知能力。

类似的案例在我的工作中数不胜数，为什么会这样呢？人在经历某些痛苦事件之后，潜意识为了保护自己，通常会有两个选择，一是选择性地关闭大脑的某些功能，这种选择叫作“经验性回避”；二是让大脑中的某些反应功能变得过于敏感，就是俗称的“过敏”。身体会过敏，心理也会过敏，比如恐高就是一种心理过敏。

经验性回避，是潜意识为了避免主体再次体验痛苦，压抑、控制或消除某些痛苦的经历，关闭身体的某些感知功能。这样的结果自然能够避免主体感受某种痛苦，但同时会让主体的生活空间萎缩。就像那位童年时发生车祸的学员那样，无法像正常人那样感受红色。

而童年因为偷钱被父亲打了一顿的学员也一样，这次经历给他留下了一个严重的心理创伤，他会因为这个创伤而出现“经验性回避”。

潜意识最主要的功能是为了保护人类。当年因为钱而被揍，这个伤痛的经历会让潜意识采取经验性回避——回避金钱，回避跟钱有关的事情。这个学员之所以会觉得“钱把我害惨了”，其实就是源自潜意识中的经验性回避。

进一步分析的话，我们还可以从认知融合理论，来阐述这位学员对金钱的认知。

认知融合是指人们的行为，会受语言和思维的控制，最直接的表现便是心理僵化——人们倾向于认为自己是对的，为了回避再次受伤害，大脑会产生“钱把我害惨了”这个想法来协调内部冲突。进而，他将这个想法等同于事实，这便是“认知融合”的整个路径。

就好像地图不等于实际的疆域，但人们往往会把自己心中的地图等同于疆域。

比“认知融合”更进一步的是“概念化自我”对该学员的影响，概念化自我是指通过概念将自我定义为某种僵化的评价，语言上通常表现为“我是什么样的人”。认知融合之后，便会产生一个“概念化的自我”。

因为他一直都赚不到钱，所以会自动启动自我防御机制，试图将现状合理化，他会在内心进行这样的心理建设——像我这样的人，可能这辈子就这样了，或者认为自己这辈子就是一个穷人……所谓“概念化自我”，就是给自己贴一个标签，为自己的人生下一个“明确且正常”的定义。

一个人一旦给自己贴了一个标签，他就会忘记自己真正想要什么。传统层面上的价值，就会在他的心理中呈现出混乱的状态，这叫作“价值不清”。

我们每个人都倾向于证明自己是对的，那他为了证明自己是对的，就会进行这样的心理重建工作——我之所以挣不到钱，是因为我就是一个命不好的人，或者说我生来就是个穷人。这便是价值不清的直接表现——不再试图在价值层面确立自我的正当性。于心理层面而言，其实际效果远比“有道理”更为重要。可惜的是，绝大多数人都看不到这一点。

价值不清会导致两种严重的后果：一是“缺乏行动”；二是“盲目行动”。当一个人不知道自己该如何做，以及做什么时，这个人将会出现习惯性拖延。有人以为这是一个人的性格原因，其实背后的根本原因是他不知道自己要做什么。当一个人的价值不清时，有些人也会表现为盲目地行动，做一些低级、愚蠢的事情，比如酗酒等。

当一个人价值不清时，为了避免自己再次受伤，通常会将自己安置在一个安全但十分逼仄的心理空间内，心理学上把这个空间叫作“舒适地带”。

当一个人处在舒适地带时，他的视野会局限，焦点随之也会固化，进而看问题的角度会越来越偏激。例如，“认为钱害了自己”的那位学员，因为小时候的创伤，他便将自己的焦点对准“钱是有害的”。这样的思维聚焦，自然让他难以看到更多的赚钱机会，心理学上将这一思维路径叫作“焦点固化”。

这里的“焦点固化”反过来又会强化前面说到的“经验性回避”。如此，一个完整的心理闭环就形成了。如果不主动跳出来，他这一辈子就会在这个闭环里循环往复。