二、主要学术思想

本书以整体观念为指导思想，以脏腑经络学说为理论依据，认为疾病证候的产生，都是整体功能失调，即脏腑经络病理变化的反应。主要体现在以下几个方面。

1.人生活在自然界里，人体与外界有着极为密切的关系

正如第1篇所云：“夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物……”但能否导致疾病的发生，又必须以人体对外界的适应能力来决定，所以又云：“若五脏元真通畅，人即安和”。

2.脏腑之间互相依存、相互制约

正如第1篇云：“夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾”。注重预防性治疗，启发医者在处理疾病时，必须从全局考虑。

3.把传统医学从巫医混乱的情况下解脱出来

正如第22篇所云：“妇人伤寒发热，经水适来，昼日明了，暮则谵语，如见鬼状者，此为热入血室……”“妇人脏躁，喜悲伤欲哭，象如神灵所作，数欠伸，甘麦大枣汤主之”均详尽地说明了病因、病状、治法，有力地抨击了神巫的学说。

4.总结了中医的病因学说

第1篇云：“千般疢难，不越三条：一者，经络受邪，入脏腑，为内所因也；二者，四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也；三者，房室、金刃、虫兽所伤。以此详之，病由都尽。”这是在《诸病源候论》以前最完整的病因学说。