概况
秦始皇统一了战国割据纷争的中国，建立了第一个中央集权的封建统治国家。秦王朝为了巩固和发展国家政权，曾在经济和政治等方面进行了不少的改革，对中国的历史发展起了进步作用。但它也实行了严厉的法制，残酷地压迫农民，使当时的阶级矛盾日益尖锐，在秦始皇和秦二世滥用权力的残暴统治下，终于爆发了农民起义。在秦王朝短短的十五年中，文化学术遭到严重的摧残，舞蹈文化同样也受到一定的影响（图1、2）。
图1 秦俑坑全景 陕西秦始皇陵兵马俑博物馆
图2-1 兵马俑 跪射俑 陕西秦始皇陵兵马俑博物馆
图2-2 兵马俑 立射俑 陕西秦始皇陵兵马俑博物馆
汉中，统治者慑于农民起义的威力，对农民的剥削有一定程度的减轻，人民获得了六七十年休养生息的机会，因此朝廷得到人民的支持，实现了高度的中央集权制。在经济方面兴修水利，推行了新田器和新耕作法等进步的农业技术，生产力得到提高，工商业逐渐繁荣，乐舞文化为了适应社会经济的发展和人民生活的需要，各地的民间舞蹈，相应地得到蓬勃的发展。
秦王朝时已有了“乐府”（图3、4）汉武帝扩大了“乐府”，广泛地采集民间诗歌乐舞。《汉书·艺文志》歌诗类记载了这些诗歌的产地，包括吴、楚、燕、代、齐、郑等广大地域。歌诗的篇数有314篇之多。“乐府”工作人员有八百多人，其中绝大多数是各地的民间乐舞艺人。“乐府”建立的目的，是为了统治者的享乐和祭祀的需要，但它在客观效果上，对文学和乐舞的发展起了推动作用。继《诗经》、《楚辞》之后，“乐府”所搜集的诗歌乐舞代表了两汉诗歌乐舞艺术的最高成就。
图3 乐府钟 陕西临潼秦始皇陵区
图4 长袖舞 湖北江陵凤凰山秦代漆绘木梳
由于政治上宣传的需要和统治阶级的娱乐，在秦、汉时期，《角抵》有了特殊的发展。《角抵》本是我国古老的传统技艺，富有鲜明的民族色彩。它的最早形式是角力、角技的武术比赛，和其他的技艺表演。《角抵》在汉代发展到极盛阶段，在发展中并吸收了外国歌舞杂技以及幻术的影响，成为极其丰富的杂有众技的表演形式，称为《百戏》。《角抵·百戏》对舞蹈的发展有很大的影响（图5、图6-1、图6-2）。
在西汉中期，统治者对农民的剥削又开始加重，到西汉后期就更加不顾一切地剥削压榨人民。贵戚豪门宅中充满了“妖童、美妾、倡讴、伎乐”以供享乐。大批的农民饿死，大量的农民沦为奴隶，或成为豪强的徒附（佣人），徒附死都要到路旁去死，因为没有葬身的土地。反抗战争虽然到处发生，但都被豪强的武力所镇压，酿成东汉末年的豪强大混战。豪强们一方面进行残暴的屠杀，一方面荒淫作乐，屠尽宛城的曹仁，在一次置酒大会中，令女倡著罗縠之衣踏鼓，以引座客的笑乐[1]（图7）。
图6-2 乐舞百戏 内蒙古和林格尔汉墓壁画（摹本）
图7 宴饮乐舞 河南偃师汉墓壁画
图8-1 宴饮乐舞百戏 汉 河南密县汉墓壁画
在统治阶级普遍追求声色歌舞、奢侈享乐生活的需要下，汉、魏时期的歌舞伎人大量增加。在这些具有专业水平的歌舞伎人中，产生了众多的名倡名伎，如李延年、李夫人、翁须、降树等，这些深受着阶级压迫的专业伎人，她们对乐舞艺术的提高，有着不可忽视的贡献（图8）。
在秦汉两代，我国的疆域有很大扩展，西至中亚地区，南至珠江以南，北至长城以外，从此就奠定了中国是一个多民族的、地大物博、人口众多的基础。汉朝高度的经济文化，吸引着许多民族内属，从而建立起密切的政治关系和通商关系。东北方的玄菟郡（治所约在今辽宁铁岭与新宾等县之间），河西四郡及西域都护府，西南方的益州、永昌两郡，南方的交趾郡，北方的朔方郡，都成为重要的文化基地，在汉族文化的影响下，促进了社会的发展。在汉武帝时，汉朝经济、文化的影响，东达朝鲜、日本，南达南海诸国，西达西域各地以至遥远的奄蔡（在里海西北）、条支（安息属国，在波斯湾西北岸）、黎轩诸国（黎轩又名大秦，因在海西，又称海西国）。安息（今伊朗）、掸国（今缅甸）曾派歌舞杂技团到中国表演。国内各民族的乐舞——“四夷”乐舞及胡乐、胡舞，也有了广泛地交流，促进了汉代乐舞艺术的发展（图9）。
图8-2 宴饮乐舞百戏 河南密县汉墓壁画
图9 车戏杂技 河南新野汉画像砖
注 释