上篇　杨在纲医话

在长期的临床、教学实践过程中，杨在纲教授形成了其独特的学术思想。在跟随其临床与教学实践过程中，我们发现杨教授在中医理论方面尤其重视气一元论思想，临床中善用经方，对张仲景与叶天士的六经及卫气营血辨证有独到研究。在长期临床实践中，杨在纲教授对脾胃病、皮肤病、失眠、妇科疾病的治疗尤为精到。临床工作之余，杨教授悉心教学工作，将临床与教学有机结合，不拘泥于书本，孟子所谓“尽信书不如无书”，杨教授深以为然。跟随杨教授日久，我们深感其理论之精深，临床经验之丰富，故尽己之所能将杨教授之经验汇集成册，其中难免挂一漏万，如有差错，责在于我。

平素临证之余，杨在纲教授常言，中医万般治法，就其实质不外调气而已。初时我们并未在意，但杨老师讲得久了，我们从中医经典及临床中确实体会到杨师重视调气的缘由。中国古代哲学认为，气是存在于宇宙中的不断运动且无形可见的极细微物质，是构成宇宙万物的共同本原，是构成世界的最基本物质。在医学与哲学的交融中，中医学将气的概念引入医学领域，用以说明人体的生理、病理现象，并形成中医学中气的概念。中医学认为，气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。如《素问·宝命全形论》说：“人以天地之气生，四时之法成。”又说：“天地合气，命之曰人。”元气、宗气、营气、卫气及各脏腑经络之气，都是一身之气的分化。气运行不息，推动和调控着人体的新陈代谢，维系着人体的生命过程；气的运动停止，则意味着生命的终止。杨在纲教授认为，气学思想是中医学的本质所在，具体可体现在中医基础理论及中医治疗学之中。在长期的临床实践中，杨老师本着气一元论的思想，运用调气疗法对中医各科疾病进行治疗并取得较好疗效。