正始九年（蜀延熙十一年 吴赤乌十一年） 公元248年

1 王弼为魏尚书郎

正始中，黄门侍郎累缺。晏既用贾充、裴秀、朱整，又议用弼。时丁谧与晏争衡，致高邑王黎于曹爽，爽用黎。于是以弼补台郎。

[文献]《三国志》卷二八《锺会传》裴注引何劭《王弼传》，又见《全晋文》卷十八《王弼传》，《三国志》卷二八《锺会传》：“初，会弱冠与山阳王弼并知名。弼好论儒道，辞才逸辩，注易及老子，为尚书郎，年二十余卒。”

案：据《汉晋学术编年》卷六：“按《魏志·裴楷传》注：裴秀二十五岁为黄门侍郎。《晋书·裴秀传》，秀卒于泰始七年，寿四十八。则其二十五岁，当在此年。王弼之为台郎，既与同时，故知亦为此年之事。”王晓毅《王弼评传·王弼年谱》与刘学智《中国学术思想编年·魏晋南北朝卷》皆认为此年。今从。

2 何晏与管辂论《易》九事

正始九年十二月二十八日，吏部尚书何晏请之，邓飏在晏许。晏谓辂曰：“闻君著爻神妙，试为作一卦，知位当至三公不？”……裴注引《辂别传》曰：辂为何晏所请，果共论《易》九事，九事皆明。晏曰：“君论阴阳，此世无双。”时邓飏与晏共坐，飏言：“君见谓善《易》，而语初不及《易》中辞义，何故也？”辂寻声答之曰：“夫善《易》者不论《易》也。”晏含笑而赞之“可谓要言不烦也”。因请辂为卦。辂既称引鉴戒，晏谢之曰：“知几其神乎，古人以为难；交疏而吐其诚，今人以为难。今君一面而尽二难之道，可谓明德惟馨。《诗》不云乎，‘中心藏之，何日忘之’！”

[文献]《三国志》卷二九《魏书·管辂传》裴注引《辂别传》。

案：管辂是三国时期象数易学的代表人物，何晏则长于玄学。余敦康先生认为“何晏在理论上所感到的困惑并不在于卦义本身，而在于如何用‘以无为本’的命题来统率这许多具体的卦义。从本体论哲学的高度来看，这也就是如何辩证地解决有与无、现象与本体的关系问题”。