侍御史马周上疏，太宗盛赞

10 侍御史马周上疏，认为：“夏商周三代及汉，时间长的八百年（周朝），短的也不下四百年（两汉），都是因为能以恩德结人心、人民不能忘怀。汉以后的朝代，长的六十年，短的才二十余年，都是因为对人民没有恩情，根基不牢固。陛下应当隆兴禹、汤、文、武之业，为子孙立万代之基，岂能只着眼自己在位的时期！如今全国户口不及隋朝十分之一（此时李世民即位已经十年，全国人口还不到隋朝十分之一，可以想象中国历史改朝换代的战争，屠杀之惨烈），而为朝廷服役的人，哥哥报到之后，弟弟才能回家，道路上前往服役的人前赴后继。陛下虽然颁布恩诏，要求减少征调，但是各种营缮工程无休无止，人民怎能得到休养生息！所以有司下一些说空话的文书，却没有一件关爱人民的事情能落实。当年汉朝的文帝、景帝，恭俭养民，到了汉武帝，继承了丰富的资源，所以能穷奢极欲而不至于乱。如果是汉高祖之后直接就传给汉武帝，汉朝还能存在吗！又，京师及四方所造乘舆器用及诸王、嫔妃、公主的服饰，舆论都认为并不俭朴。古人说，早起勤奋的人，可以得到荣耀，但后世还是会懈怠，陛下少年时居于民间，知道人民的疾苦，尚且如此，何况皇太子生长于深宫，不了解外面的事，陛下千秋万岁之后，才是圣虑所当忧虑的。以臣观察，自古以来，百姓愁怨，聚为盗贼，国家没有不亡的，人主虽然想要追悔改过，也不能再保全。所以，修明政治，应当在可修之时，不能拖到不可收拾的时候，再去悔过。周幽王、周厉王也曾经耻笑夏桀、商纣吧，隋炀帝也耻笑北周、北齐。陛下要特别警醒，不要让后世像我们今天耻笑隋炀帝一样耻笑我们！贞观之初，天下饥荒，农作物又歉收，一斗米值一匹绸缎的价钱，而百姓并没有怨言，因为他们知道陛下也忧念，没有忘记他们。如今连年丰收，一匹绸缎可以换粟米十几斛，而百姓怨声载道，是因为他们知道陛下已经不关心他们了，只顾着为自己兴建很多并不急需的工程。自古以来，国之兴亡，不在于储积多少，而在于百姓苦乐。就以最近的历史来看，隋朝的储备仓库洛口仓，最后被李密利用；洛阳储积的布帛，又成了王世充的资财；长安的府库，则供应了我们唐朝，到现在都还没有用完。储积固然不能没有，但是要等百姓有了余力，再去征收，不可强行搜刮，不然最后就成了敌人的资源。君王节俭，才能让人民休息，陛下已于贞观初年亲身履行，今天继续一以贯之，那也不难。陛下要为国家做长久之计，不必远求上古，就像贞观初年一样做，就是天下人民的大幸了。陛下宠遇诸王，颇有太过优厚的，陛下身后会发生什么事，不可不深思。况且曹操宠爱曹植，等到曹丕即位，囚禁诸王，只差没有把他们关进监狱而已。正是曹操对曹植的爱，害得曹植受苦。又，百姓能够平安，唯在刺史、县令，如果选用得人，则陛下可以垂拱无为而治。如今只看重朝廷大臣，而不重视州县官员人选，刺史大多用的是武官，或者京官不称职的，就外放到地方，边远之处，用人更加轻率。所以百姓未安，原因在此。”

奏疏递上去后，皇帝好长时间连连称善，对侍臣说：“刺史，朕当自己选；县令，可以下诏命京官五品以上各举荐一人。”

【华杉讲透】

永远都保持恐惧

马周说：“故当修于可修之时，不可悔之于已失之后也。”就是民间说的最简单的道理：“晴天修房子，雨天多休息。”因为只有晴天才能修补屋顶，雨天就只能拿盆盆罐罐在屋里接水了。但是，正如英国哲学家培根所言，人类理解力的共性缺陷，是很容易被眼前偶然的事物激发，很容易被正面的情绪煽动，然后一厢情愿，过分自信，相信自己无所不能。所以，日子稍微好过一点，就要自我膨胀；眼看着不行了，又暂时收敛一下。暂时的收敛永远对抗不了内心永恒的膨胀，所以最终都会搞到不可收拾。

国家如此，企业也是一样，都是在高歌猛进之后，突然爆雷。但当他高歌猛进的时候，他是听不进任何让他收敛的意见的。你说的道理他都懂，都同意，但他说现在的机会不能错过！有句话害了不知道多少人：“在别人恐惧时我贪婪，在别人贪婪时我恐惧。”据说是巴菲特说的。假定是他说的，也是随口一说，逞一时口舌之快，不代表任何思想，因为巴菲特绝不是这样的人。正确的态度是什么？是永远都保持恐惧！人们传诵巴菲特的话，又传诵李嘉诚如何“每次都能”逢低入市，都是一种理解力的缺陷——很容易被眼前偶然的事物激发，很容易被正面的情绪煽动。你说负面的事情，就打动不了他。

每当经济被低估的时候，一些企业家就喊出口号：“活下去！”这就跟下雨的时候喊修屋顶差不多。活下去，这句话对企业来说到底是什么意思？不是活不下去时的呼喊，而是要永远活下去，要“长生不老”的意思，是任何情况下我都能活下去的意思。如何能够永远活下去呢？日本企业家冢越宽提出的“景气对策”，就是在经济最景气，躺着都能赚钱的时候，制定景气结束后活下去的对策。等到活不下去的时候，喊“活下去！”就没什么实际意义，也不代表任何思想或战略，最多是一点矫情的“反思”，就是马周说的“不可悔之于已失之后”罢了。因为你“活下去”的问题，应该在最景气的时候解决掉了。现在好好活着就是了嘛，雨天多休息！

幽厉耻笑桀、纣，炀帝耻笑周、齐，一个笑一个，但还是步前者后尘。黑格尔讲《历史哲学》：“人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。”杜牧《阿房宫赋》：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”后人只知道对前朝哀叹，而不重视借鉴，总是在重蹈覆辙，让自己的后人照样要哀叹自己！

人们往往不容易吸取教训，根源在哪里呢？以我的观察，大人物往往都有两个坚定的信念，我称为“两个不一样”：这次跟以前不一样，我跟他们不一样。其结果呢？就是这次跟以前一模一样，“我”也跟“他们”一模一样，从过程到结果都一样。

11 冬，十月二日，皇帝下诏，开国功臣及皇亲国戚去世之后，都陪葬在皇帝陵墓之旁。

12 皇帝在洛阳苑打猎，有一群野猪突出林中，皇帝引弓四发，射死四头。有一头冲到跟前，几乎撞上皇帝马镫。民部尚书唐俭一跃下马，冲上去空手搏击，皇帝拔剑斩了野猪，回头笑道：“天策长史（唐俭曾任天策上将府长史）没看过我亲手杀贼吗，怎么怕成这样！”唐俭回答说：“汉高祖以马上得天下，不以马上治天下；陛下以神武定四方，岂能再逞雄心于一兽！”皇帝喜悦，为之罢猎，不久，唐俭被擢升为光禄大夫。

13 安州都督、吴王李恪数次出游打猎，颇为损害居民。侍御史柳范上奏弹劾。十月二十六日，李恪被免官，削夺封邑三百户。皇帝说：“长史权万纪侍奉我儿子，不能匡正，罪当死。”柳范说：“房玄龄侍奉陛下，尚且不能制止陛下游猎，岂得只治权万纪的罪！”皇帝大怒，拂衣而入。过了很久，单独召见柳范，说：“为何当面折辱我？”柳范回答：“陛下仁明，臣不敢不尽愚直。”皇帝喜悦。

14 十一月十一日，皇帝前往怀州；十一月二十六日，回到洛阳宫。

15 故荆州都督武士彟的女儿，今年十四岁，皇帝听闻她貌美，召入后宫，为才人。

【华杉讲透】

武则天登场。

贞观十二年（公元638年）

1 春，正月十五日，礼部尚书王珪上奏：“三品以上官员在路上遇到亲王，都要下车，这不符合礼制。”皇帝说：“你们只是自求尊贵，轻视我的儿子们。”特进魏徵说：“诸王级别在三公之下，如今三品官员都是九卿、八座，为亲王下车，确实不合适。”皇帝说：“人生寿夭难期，万一太子不幸，怎知道诸王他日不会成为你们的主人！怎么能轻视他们！”王珪回答说：“自从周朝以来，都是子孙相继，不立兄弟，这正是为了杜绝庶子觊觎之心，堵塞祸乱的根源，这是治国者最应该警戒的地方。”皇帝于是听从王珪的意见。

【华杉讲透】

注意，又来了！两年前，李世民曾经因为有人打小报告说，三品以上官员轻视皇子李泰，勃然大怒，被魏徵谏止。魏徵的理由是：朝廷命官是皇帝的官，代表国家，皇子只是皇帝家人，不能以私爱破坏公义，并指出，隋朝就是杨坚放纵诸子而灭亡的。李世民当时接受了。现在，又是同样的事，再次发作，可见他本心未改。魏徵再重复同样的道理，就不起作用了。

做一个好人真难！因为我们接受批评意见的“耐药性”会越来越强！药要加量了！

加量也没用。

王珪换了一服药，一服猛药！不能让皇子们太尊贵，要让他们和太子有明显区别，太子是储君待遇，他们只能是臣子待遇，这才能驯养他们的顺服，不起夺嫡之心。

这服药下去，李世民的心病马上就好了。这就叫因病发药，关键在病，不在药。发明新药，不如发明新病。王珪找了一个新病，置换了李世民的老病，然后对新病下药，一剂康复，霍然而起，精神抖擞！