第一章 伽达默尔诗化哲学溯源

任何思想都不是凭空而来的。每个人的思想都是一个统一体，或者说是一种关系，由传统、他者以及思想者本身的体验与反思共同构成。伽达默尔早已注意到“传统”与“历史”的重要，他力证历史性和有限性为理解的真理所固有，而这恰恰是海德格尔以前占主导地位的形而上学真理观一直视而不见的。伽达默尔眼中的理解是基于历史和传统的理解，是基于自己以及他者已有经验的理解，他笃定“历史是与理论理性完全不同的真理源泉”[1]。以历史性的眼光去理解问题并不是让历史仅仅成为认识与思考的对象，而是让历史成为“在世界中存在”的背景和基础，在此过程中形成对问题的新认识，并使我们正视自我的有限性。正如伽达默尔本人所言：“承认古代，并不等于就要复古或仿古。就解释学而言，承认古代仅仅意味着，建筑在自我意识之上的现代哲学思想将意识到自身的片面性，并替自己建立一种解释学经验，即我们通过古代往往比借助现代能更好地理解某些东西。”[2]伽达默尔诗化思想的形成发展过程中从未脱离这种深刻的历史意识，历史性意识是一切创造性理解与阐释的基础。伽达默尔对既往诗与思的交锋与交融饶有兴趣，对诗思问题的种种过去保持着一种开放的态度并进行过反复的思酌，逐渐形成诗化意味浓厚的哲学特色。鉴于“历史”意识以及“概念史”分析在伽达默尔诗化哲学体系建构过程中的重要性，回溯过去那些对伽达默尔产生过实在影响的伟大思想便绝非一种例行的模式，而是接近并走进伽氏诗性思想之必需。