上篇 中日「梦记」探讨

第一章 梦在宗教信仰中的作用

关于梦在宗教信仰中的作用，中日两国均已有相关研究成果。中国方面，傅正谷将梦在道教中的作用归纳为“以梦造神、以梦崇道、以梦度化、梦中论道、梦中游仙”，将佛教梦归纳为“因梦传入、以梦论理、因果报应”[1]。刘文英、曹玉田的相关考察得出的结论与前者基本相同[2]。日本方面，学者以日本中世净土宗、法相宗和律宗祖师的梦境记录为素材，分析了梦之于宗教徒的意义[3]。总体而言，中国研究者在“无神论”的意识形态指导之下，对梦在宗教信仰中的作用进行了分类。他们对梦的评价很消极，“种种梦迷信故事也造成很大的伤害……它只能瓦解人们的生活的意志，动摇人们生活的信念，消散人们生活的热情”[4]等为常见的言论。日本方面，则主要围绕佛教展开，没有将道教列入讨论范围，因为日本道教地位与佛教有天壤之别，不仅没有道士、道观等[5]，也没有道士的“梦记”。此外，他们的考察对象集中于中世时期。不论是中国还是日本，都鲜少将道教和佛教中的梦进行比较研究。

要解明宗教徒记梦的原因，我们必须回到古代，按照当时人们的思维方式去了解梦在宗教徒眼中的样态，才能找到他们记录梦境的精神动力。有鉴于此，本章将以宗教典籍和相关作品为对象，重新归纳梦在宗教信仰中的作用。同时，尝试分析道教和佛教对梦的认识的差异以及造成差异的原因。