《易经》（约公元前2800年）

历史上没有任何一本书

能够像中国古代的卜书《易经》那样

呈现并影响了孕育它的文化。

《易经》被认为创作于约公元前2800年，是现今依旧为人使用的最古老的文本。虽然其起源被神话传说所笼罩，不过人们普遍认可卦图的历史可追溯至约公元前2800年，文字部分能追溯到约公元前1000年，哲学性的评注则应追溯到约公元前500年。卦图被认为由伏羲所创，他从乌龟背部的斑纹得到灵感创造了六十四卦图，这也构成了《易经》的基础。

许多世纪以来，它一直被称为《周易》，直到公元前136年，汉武帝命其为五经之首，改称其为《易经》。《易经》是一部用来占卜或测风水的书，其占卜方法是先将占卜工具（最初为蓍草茎）抛到地上，再利用卦图来解释其所构成的图案，基于《易经》的文本赋予其意义。

约翰·布洛菲尔德1965年译本，正好赶上新兴的、欲向东方世界寻求精神意义和指引的反文化运动

尽管作者未知，《易经》中的文字部分被认为起源于西周时期（公元前1046—前771）。起初只作为一种占卜和解释吉凶方法的《易经》，因增添了哲学性评注《十翼》，而被赋予了更为深刻的意涵。

《十翼》中最为精粹的部分是“传”。它擢升了《易经》的精神意义，将其形容为“宇宙的缩影和对变化过程的象征性描述”。任何参与到《易经》精神体验的个人，都能领略到宇宙运转的深层模式。

《十翼》历来被归为孔子所作，这使得整部作品更为庄重，确保了其从汉朝至唐朝以来的重要地位。

《易经》为中国两个相互竞争的精神传统——儒家和道家——提供了一个统一的认识，两者也都根植于《易经》。它认为有两种相互对立的原则在相互作用：一种是消极、阴暗和女性化的（阴）；另一种是积极、明亮、男性化的（阳）。这两者的相互作用影响了世间万物的命运，两者的调和又孕育了其他的造物。经文在构成《易经》的六十四种爻辞间，考察了阴阳相互作用的无限动态。

其哲学据说包含了三种基本概念：变通、思想和决断。此三者可以表明一件特定的事是会带来福还是祸，会令人懊悔还是蒙羞。《易经》强调个人日常生活中谨慎、谦逊和忍耐的重要性。它提醒读者困难之后总会伴随着成功，艰难险阻往往是日后取得成就的必要条件。

1911年，最后一位帝王在辛亥革命中逊位，中国成了一个共和国，《易经》也不再被视为中国主流政治哲学中的一部分。然而，心理学家卡尔·荣格却非常痴迷于《易经》，并且向大众介绍了一本极具影响力的、由卫礼贤于1923年翻译的德语译本。这本书在1960年代的反文化运动中被人重拾，对包括赫尔曼·黑塞和菲利普·迪克在内的20世纪作家产生了深远的影响。

这一加注版本的《易经》出自公元12世纪。此时，它已经被重新定性为一本卜书，而非哲学著作