地主的诞生

尼巴发展了五六十年后，村子才逐渐扩大，开始有了穷人和富人的分别。不过，总体来说，贫富差距并不大。一些部落的头人，并不会因为是头人，就比别人家里更富有，头人带给他们的是责任，而不是更优越的生活。他们想要生活得好一点，也得放牧，但放牧很苦，必须有专门的人手，并不是每家每户都有人放牧的。家里没人放牧，人们自然不会开辟自家的牧场。所以，早年的尼巴虽然有很多草场，但有牧场的人家不多。有些头人，因为家里没有牧场，生活就不如一般人家了。

这是汉人不能理解的。汉人想过好日子，所以愿意勤劳致富。他们来这儿之后，发现这儿的地皮那么多，却没有人开垦，觉得太浪费了，他们就垦荒。他们抡起铁锹，疯狂地挥舞着，他们开出了一块块肥沃的土地。他们种上青稞、土豆、萝卜、芫根。他们有了收成，有了节余，有了积蓄，有了闲钱，就渐渐富了。他们反而成了这块土地上的富人，而不是那些本地的头人。但尼巴人也不眼红，在土地问题上，那时的尼巴人很大方，只要你想开，不管你是哪里人，都可以去开，我们吃一些芫根和苒粑就可以了。这一点，跟现在的尼巴人不一样。现在的车巴沟，仍然会为了草场发生冲突，有时的冲突，甚至会死人的。而当时的尼巴人却很知足，对发财没有向往，很好的草场，也能让给别人去放牧。只是，跟汉人生活得久了，耳濡目染，尼巴人一天天变了。藏人也开了一些地，有了一些财力，于是慢慢有了要发财的愿望。

有些人也真的发了财。只是，几十年后，那些开垦土地的人，都成了地主。他们都被戴上了“地主”帽子，成了“四类分子”。我在尼巴村采访时，那些不会说汉话的藏族老人，却会说“四类分子”。在那个特定的年代里，这是一个不容易忘却的词。

那时，在地主、富农、“反革命”、“坏分子”中，地主是居首的，说明比起“反革命”和“坏分子”，老百姓更反感地主。谈到地主受到的苦，穷人们真是好开心。但事实上，并不是每个地主都欺负穷人，有些地主，仅仅是自己富了而已。像民勤的一个乡绅，虽然他在显富，但他为家乡做了很多实事，到了最后，却仍然被当成“四类分子”，给枪毙了。他被枪毙时，穷人们也开心极了，好像他做了多么十恶不赦的事。这种心态真的很怪。